El Mundo de las Ideas

Espectacular

2009-10-28T18:06:00.003+01:00

La "Tocata y fuga en D menor" de Bach con un gráfico de ordenador para seguir su estructura.

P.D.: me entero de que "en D menor" significa "en Re menor", ya que las notas del cifrado latino tienen la siguiente equivalencia con respecto al sistema anglosajón y al alemán:

Do C
Re D
Mi E
Fa F
Sol G
La A
Si B (H en el cifrado alemán)

El cifrado latino, el que utilizamos hoy en España, proviene de un himno medieval, el himno a San Juan, y se forma a partir de las primeras letras de sus versos:

Ut queant laxis
Resonare fibris
Mira gestorum
Famuli tuorum
Solve polluti
Labii reatum
Sancte Ioannes

Posteriormente "Ut" fue cambiado por "Do", de "Dominus", "Señor".

Dos fragmentos de "Diario de un cura rural"

2009-10-17T12:30:00.002+02:00

"Dios no dijo que fuéramos la miel de la tierra, sino la sal (...) La sal puesta sobre la carne viva, escuece. Pero impide que se pudra"

"Después de veinte siglos de cristianismo no debería sentirse vergüenza de ser pobre. ¿O es que han traicionado ustedes a su Cristo? (...) El rico tiene sed de atenciones y deferencias, y cuanto más rico es, más sed siente. Si hubieran tenido ustedes el valor de ponerlo en última fila, junto a la pila de agua bendita o incluso en el atrio, ¿por qué no?, eso les habría hecho reflexionar. Se habrían abalanzado todos hacia el banco de los pobres, los conozco. Por doquier los primeros, pero aquí, ante Nuestro Señor Jesucristo, los últimos..."

¿Quién quiere ser millonario?

2009-09-20T13:33:00.000+02:00

Pistoletazo de salida

2009-09-16T16:39:00.005+02:00

Lleno de jóvenes anteayer en la Almudena para la vigilia de inicio de la peregrinación de la cruz y el icono de la Jornada Mundial de la Juventud. Bellos cantos y bonita homilía de Rouco:

Hablando del escándalo de lo cristiano: "Es un escándalo que se presenta de modo distinto que el de los judíos contemporáneos de Jesús, pero que desemboca en el mismo resultado práctico. ¿Pero cómo es posible pensar en serio –dicen– que la solución de los grandes y gravísimos problemas de las injusticias del mundo, del dolor y los sufrimientos de los más débiles, de la enfermedad y de la muerte, que acecha a todo hombre nacido de mujer, pueda venir de un judío, de origen galileo por más señas, con pretensiones de profeta, crucificado hace casi dos mil años por los dominadores romanos de Jerusalén, instigados por los dirigentes religiosos y políticos de su pueblo, apoyados a su vez por no pocos de sus conciudadanos? Los problemas del hombre necesitan respuestas realistas y eficaces para su solución en este mundo. Lo que se impone y hay que hacer es un uso constante, diligente y esforzado del “poder” que el hombre tiene. Hay que dejarse de ensoñaciones ilusas y poner manos a la obra, afirman."

Sobre el anuncio de Cristo que se nos exige en el mundo de hoy: "El contraste, también real, actual e inequívoco, al rechazo de Cristo Crucificado lo representan esos jóvenes, que con sus vidas, vacías tantas veces y rotas no pocas, esperan a Cristo en lo más íntimo de su corazón. Más aún, los que se escandalizan y burlan de la Cruz de Cristo, esconden muchas veces detrás de la fachada de su incredulidad un interior inquieto y perturbado: un alma desasosegada y herida que ansía secretamente la presencia y la cercanía de Dios."

Y, ya al final, proponiéndonos una meditación de los "Ejercicios espirituales" de San Ignacio de Loyola, acerca de "cómo de Criador es venido a hacerse hombre y de vida eterna a muerte temporal, y así a morir por mis pecados. Otro tanto, mirando a mí mismo, lo que he hecho por Cristo, lo que hago por Cristo, lo que debo hacer por Cristo; y así, viéndole tal, y así colgado en la Cruz, discurrir por lo que se ofreciese".

Victorino

2009-09-06T00:00:00.006+02:00

Este verano, por primera vez en mi vida, me he lanzado a una peregrinación junto con tres amigos. ¿Qué he hecho en esos maravillosos diez días? Aprender. Aprender de mis compañeros, de mí mismo, de las gentes de los pueblos de media España, de su disponibilidad para ayudar. Llevar en la bici un cartel de "yo sí creo en Dios y disfruto la vida con él" dio pie, al contrario de lo que pensábamos que sucedería, a que la mayoría de la gente se mostrara aún más amable.

En Meano, un pequeño pueblo navarro situado al pie de una enorme roca llamada "el león dormido", casi en el límite con Álava, nos encontramos con Victorino, un jubilado navarro. Sentado en un banco a la sombra, donde se protegía de los rigores veraniegos (que en estas tierras no son tan extremos), Victorino fue el primero que nos puso a prueba a cuenta de nuestra fe. Mientras preparábamos bocadillos y cortábamos el melón que un amable vecino nos había regalado, el buen hombre se enteró de nuestra condición de seminaristas, o al menos de cristianos (aunque "cristianos somos todos", nos dijo una vecina del mismo pueblo intentando echar por tierra nuestra ilusión de traerles un tesoro nuevo y desconocido). A Victorino no le hizo mucha gracia, pero el tema sacó de su memoria una batería de recuerdos con los que acompañó nuestra merendola.

Victorino era ateo, aunque confesaba que "lo que hay allí arriba, nadie lo sabe". Decía haber leído mucho durante su vida, lo cual le había llevado al escepticismo. Guardaba, eso sí, un sincero aprecio por aquel cura que atendió el pueblo durante algunos años, "que no me obligaba a ir a misa", decía con orgullo; con él discutía sobre asuntos divinos. Victorino conversaba con nosotros dando saltos de la religión a la política, soltando disparates de vez en cuando. En realidad, ninguno de sus argumentos era serio y sus razonamientos eran inconexos, pero no era la hora de las disquisiciones filosóficas. Por encima de todo, nos hablaba un hombre sufrido que, lo vería un ciego, seguramente había tratado de ajustar su carácter, endurecido por los años, con unas ideas incrédulas proporcionales a sus agrias experiencias. Una infancia o adolescencia rota por la guerra, junto a sus vivencias de juventud esforzada conduciendo camiones a través de una España destruida, forjarían su carácter en la amargura y el desengaño, sembrando la semilla de un alma enturbiada. Debe de ser difícil aceptar un universo ordenado cuando la vida ha ofrecido tanto sinsentido; debe de resultar casi imposible conceder la prioridad al Amor cuando se ha contemplado tanto odio y desolación. Por eso me esforcé en no combatir sus afirmaciones de que "todas las guerras son por culpa de la religión", o sus acusaciones a la Iglesia, ni sus errores históricos. Y agradecí que mis compañeros supieran guiarme en esta tarea con su ejemplo, pues ellos saben ir a lo esencial. "Vale, usted no piense en los errores de la Iglesia, usted reflexione sobre Dios, dedíquele un rato al tema", le dijo uno, idea que Victorino rechazó, en principio, enfurruñado en su escepticismo.

Por supuesto, Victorino no estaba dispuesto a elevar al cielo una sola plegaria por nosotros, y no por antipatía (pues se ofreció a ayudarnos en lo que necesitáramos, y nos animó a seguir nuestro camino), sino por convencimiento de que no serían más que palabras lanzadas al aire, así que le preguntamos su nombre para rezar nosotros por él. "Por mí no recéis", nos dijo, convencido igualmente de la imposibilidad de encontrar una mano de ayuda sobrehumana, "pero me llamo Victorino". Se levantó junto con nosotros y nos despedimos, comunicándole la esperanza de verle de nuevo, en una vida eterna donde no reinen el odio y la desolación.

Rechazó pensar en Dios, pero quién sabe si a Victorino le habremos logrado iluminar alguna zona apagada, que no muerta, de su alma. Quizá haya vuelto a plantearse la vida desde la atalaya de sus años, con la quietud del pueblo como trasfondo perfecto para sus meditaciones. Quizá haya logrado recapitular, quizá haya conseguido intuir una nueva perspectiva de la vida, resquebrajando esa costra que nos mostró. Si no es el caso, confío en que Dios no deja de su mano a las víctimas de un ambiente hostil a la Verdad, al Bien y a la Belleza, donde creer en Él sería una dura prueba que no todos pudieron pasar. Fracasados en la fe como Victorino, a los que Dios abrace borrando su fracaso, comprendiendo que, en otro ambiente menos infernal, tal vez su corazón no se hubiera vuelto ciego a la fe, sino que habría rebosado como un manantial.

Difícil, pero no imposible

2009-07-17T13:32:00.000+02:00

...se nos manda que hagamos bien a nuestros enemigos y que amemos a los que nos aborrecen; mandamiento que, aunque parece algo dificultoso de cumplir, no lo es sino para aquellos que tienen menos de Dios que del mundo, y más de carne que de espíritu; porque Jesucristo, Dios y hombre verdadero, que nunca mintió, ni pudo ni puede mentir, siendo legislador nuestro dijo que su yugo era suave y su carga liviana; y así, no nos había de mandar cosa que fuese imposible el cumplirla.

2ªparte, capítulo XXVII

Relativismo

2009-06-24T15:46:00.001+02:00

Amor de escudero

2009-05-15T00:22:00.005+02:00

...tiene una alma como un cántaro: no sabe hacer mal a nadie, sino bien a todos, ni tiene malicia alguna: un niño le hará entender que es de noche en la mitad del día, y por esta sencillez le quiero como a las telas de mi corazón, y no me amaño a dejarle, por más disparates que haga.

Nanas de la cebolla

2009-05-10T00:31:00.003+02:00

De Miguel Hernández (1910-1942), escrito en la cárcel; todo el amor de un padre concentrado en un poema.

(Dedicadas a su hijo, a raíz de recibir una carta de su mujer,
en la que le decía que no comía más que pan y cebolla)

La cebolla es escarcha
cerrada y pobre.
Escarcha de tus días
y de mis noches.
Hambre y cebolla,
hielo negro y escarcha
grande y redonda.

En la cuna del hambre
mi niño estaba.
Con sangre de cebolla
se amamantaba.
Pero tu sangre,
escarchada de azúcar,
cebolla y hambre.

Una mujer morena
resuelta en luna
se derrama hilo a hilo
sobre la cuna.
Ríete, niño,
que te tragas la luna
cuando es preciso.

Alondra de mi casa,
ríete mucho.
Es tu risa en tus ojos
la luz del mundo.
Ríete tanto
que mi alma al oírte
bata el espacio.

Tu risa me hace libre,
me pone alas.
Soledades me quita,
cárcel me arranca.
Boca que vuela,
corazón que en tus labios
relampaguea.

Es tu risa la espada
más victoriosa,
vencedor de las flores
y las alondras.
Rival del sol.
Porvenir de mis huesos
y de mi amor.

La carne aleteante,
súbito el párpado,
el vivir como nunca
coloreado.
¡Cuánto jilguero
se remonta, aletea,
desde tu cuerpo!

Desperté de ser niño:
nunca despiertes.
Triste llevo la boca:
ríete siempre.
Siempre en la cuna,
defendiendo la risa
pluma por pluma.

Ser de vuelo tan alto,
tan extendido,
que tu carne es el cielo
recién nacido.
¡Si yo pudiera
remontarme al origen
de tu carrera!

Al octavo mes ríes
con cinco azahares.
Con cinco diminutas
ferocidades.
Con cinco dientes
como cinco jazmines
adolescentes.

Frontera de los besos
serán mañana,
cuando en la dentadura
sientas un arma.
Sientas un fuego
correr dientes abajo
buscando el centro.

Vuela niño en la doble
luna del pecho:
él, triste de cebolla,
tú, satisfecho.
No te derrumbes.
No sepas lo que pasa ni
lo que ocurre.

Para pensar un poquito

2009-04-29T09:37:00.002+02:00

Lo ha dicho Raniero Cantalamessa:

Leen ese eslogan en los autobuses de Londres y de otras ciudades también los padres con un hijo enfermo, las personas solas o que se han quedado sin trabajo, los exiliados que huyen de los horrores de la guerra, quienes han sufrido graves injusticias en la vida... Intento imaginar su reacción al leer las palabras: “Probablemente Dios no existe: ¡disfruta de la vida!”. ¿Con qué?

El sufrimiento ciertamente sigue siendo un misterio para todos, especialmente el sufrimiento de los inocentes; pero sin fe en Dios, se convierte en algo inmensamente más absurdo. Se le priva hasta de la última esperanza de rescate. El ateísmo es un lujo que se pueden permitir sólo los privilegiados de la vida, los que han tenido todo, incluida la posibilidad de dedicarse a los estudios y a la investigación.

¿Qué decir ante esto?

2009-04-23T16:07:00.002+02:00

Aunque se pasa, le doy la razón en gran parte.

La diversión de los tristes

2009-04-17T10:03:00.000+02:00

Y fijaos que hablo de fiesta y no de diversión. Ésta es una palabra peligrosa cuando se entiende en su rigor etimológico: divertirse es "apartarse de", huir de la realidad y fabricarse una locura en la que olvidar el dolor. La fiesta es algo muy distinto, aunque hoy la mayoría lo confunden. Por eso hay tantas diversiones tristísimas, gentes que confunden la risa con la carcajada, la sonrisa con la bufonada, la alegría de vivir con los estallidos de gamberrismo. Son las pseudoalegrías de la fuga. Son gentes que no se ríen porque les guste la vida, sino que se carcajean para olvidar que la vida les amarga. No se ríen "de" algo. Se ríen "contra" algo, contra la realidad de sus vacíos interiores. ¿Cuántas de las diversiones actuales no son risas, sino muecas?

José Luis Martín Descalzo, "Razones para la esperanza"

... de todos modos

2009-04-13T10:16:00.002+02:00

Dicen que la mayor aventura que se puede emprender en la vida es la de intentar ser santo. Esta oración-meditación de las Misioneras de la Caridad fundadas por la Madre Teresa seguro que ayuda.

Las personas son irrazonables, inconsecuentes y egoístas: ámalas de todos modos.

Si haces el bien, te acusarán de tener oscuros motivos egoístas: haz el bien de todos modos.

Si tienes éxito y te ganas amigos falsos y enemigos verdaderos: lucha de todos modos.

El bien que hagas hoy será olvidado mañana: haz el bien de todos modos

La sinceridad y la franqueza te hacen vulnerable: sé sincero y franco de todos modos

Lo que has tardado años en construir puede ser destruido en una noche: construye de todos modos

Alguien que necesita ayuda de verdad puede atacarte si le ayudas: ayúdale de todos modos

Da al mundo lo mejor que tienes y te golpearán a pesar de ello: da al mundo lo mejor que tienes de todos modos

Contra natura

2009-03-04T23:57:00.005+01:00

Consideremos un pueblo enteramente desprovisto de religión. Si logramos, en efecto, hallarlo, podemos estar seguros de que apenas se ha alejado unos pocos grados de los animales

Lo escribió David Hume, filósofo empirista y escéptico del siglo XVIII, en su obra "Historia natural de la religión"

¿Dónde está la muerte?

2009-02-18T11:47:00.008+01:00

Parece mentira, pero el fallecimiento de Pablo, al que tuve la suerte de conocer durante sólo cuatro meses y medio, ha sido para mí el choque más impactante de mi vida en cuanto a la experiencia de la muerte. Recuerdo, por supuesto, la muerte de mi abuelo cuando tenía yo siete años, o el impacto de saber que una chica de mi instituto se había suicidado dejando una nota; pero yo, o bien no era consciente de lo que pasaba, en el primer caso, o no se trataba de una persona especialmente cercana, en el segundo. La muerte, sin embargo, se me ha presentado ahora de una forma franca, frente a frente, mostrándome con crudeza todas sus cartas.

¿Qué es la muerte? "Yo soy la muerte", me ha dicho en la cara. "Yo, como ves, capaz de llevarme por delante el ejemplo más fuerte de vitalidad; yo, sorprendiendo cuando nadie me espera; yo, acabando en unos segundos, los que se tarda en caer por una pendiente, con todos los esfuerzos humanos de años y años; yo, la muerte, matando lo que creíais más vivo". La muerte mostrándome el mayor sinsentido: una caja en la que cabía el ejemplo más antagónico de lo que representa un ataúd. Ahora, un ejemplo apagado, muerto.

Y, sin embargo, permanece el recuerdo, la memoria, el ejemplo que fue. En todos los que le conocimos, queda grabada a fuego la huella de lo que es realmente una bella persona. Sólo ver la cantidad de gente que, emocionada, pasaba en la noche de ayer por el Seminario para despedirle abría una gran esperanza en el corazón: la esperanza de comprobar que una vida entregada a los demás merece la pena, la certeza de que darse a los otros da resultados también aquí y ahora. La oportunidad de contemplar que, en la vida, el cariño y el amor dan de verdad un fruto valioso y edificante; algo que, inevitablemente, tendemos a poner en duda en muchos momentos. Pues bien, sí, ayer lo vi claramente con mis propios ojos: la amabilidad, la cercanía, la humildad, la alegría construyen y animan a construir, fructifican y, en realidad, encierran por ellas solas todo el valor que puede tener una vida. Una vida a la que le falten unas buenas porciones de esas semillas de amor, a fin de cuentas es una vida desperdiciada. Si falta el amor, nada sirve de nada.

¿Deberemos, entonces, quedarnos con el recuerdo y el ejemplo, para recogerlo y entregárselo a otros, y no pedir más? ¡Qué absurdo! Una lección más que he aprendido estos días es que, si es así, si eso es lo único que pervive, realmente, pese a quien le pese, hay que decir que la vida no tiene sentido: ni el más mínimo. Sólo se puede comprender un golpe así a la luz que arroja saber que la muerte es sólo un paso más, que al otro lado de esa esquina macabra hay un Padre esperando con los brazos abiertos para colmar en plenitud la vida; es más, que la muerte y todo, absolutamente todo lo que pueda suceder en el mundo es querido por ese Padre y que, por lo tanto, ni siquiera lo más irracional puede ser motivo de inquietud.

Recuerdo ahora las palabras de Pablo en la última clase que nos dio. Deseándonos suerte para los exámenes, nos dijo que pediría, no sólo para que aprobáramos, sino sobre todo para que lo aprendido nos sirviera "para la vida eterna"; a lo que un compañero contestó, simpáticamente, "amén". Y él, entre bromas, respondió resumiéndonos en unas palabras el testimonio que daba con su vida: "os lo tomáis a broma, pero lo único que, al fin y al cabo, os va a servir es lo que os sirva para la vida eterna; si no, ¿para qué?".

Qué suerte experimentar, ahora más que nunca, la tranquilidad de saber que la muerte no es el final; que nada es irracional el mundo, sino que, como le gustaba tanto subrayar a Pablo, toda la realidad encaja perfectamente, regida por un Logos unificador, ese mismo Logos cuyo rostro estará contemplando ahora, maravillado, en la misma persona de Cristo. Y la muerte, ¿dónde está la muerte? La muerte, muerta, derrotada por la Vida.

Hoy, a las 19:30, se celebrará el funeral en la Almudena

Y entonces vio la luz.
La luz que entraba
por todas las ventanas de su vida.
Vio que el dolor precipitó la huida
y entendió que la muerte ya no estaba.

Morir sólo es morir. Morir se acaba.
Morir es una hoguera fugitiva.
Es cruzar una puerta a la deriva
y encontrar lo que tanto se buscaba.

Acabar de llorar y hacer preguntas;
ver al Amor sin enigmas ni espejos;
descansar de vivir en la ternura;

tener la paz, la luz, la casa juntas
y hallar, dejando los dolores lejos,
la Noche-luz tras tanta noche oscura

José Luis Martín Descalzo

Gracias

2009-02-16T23:50:00.011+01:00

Ha muerto el decano de mi facultad de Teología, mi profesor de Lógica, el que iba a ser mi profesor de Teoría del conocimiento. La noticia nos golpeaba a todos sus alumnos recién acabada la comida: su cuerpo sin vida, encontrado en la montaña. Se había extraviado en una excursión después de dar un retiro a unas monjas. Según me lo dijeron, pensé que sería una "broma", pero, consciente de que no me podían estar engañando con una noticia así, me resistía a aceptar lo que sabía que tenía que ser verdad. Sólo acerté a preguntar "¿por qué?"; ese "¿por qué?" que apenas podía pronunciar era una mezcla que no alcanzaba a expresar: cómo puede ser, por qué tan de repente, por qué me dices esto, por qué él.

Y es que Pablo no era una persona cualquiera, ni siquiera un profesor cualquiera, mucho menos un sacerdote cualquiera. Pablo era brillante en todos sus aspectos, y puedo jurar que no es el tópico de "qué buenos eran los muertos". No hace todavía dos semanas, el último día que le vi, estuve en una magnífica conferencia suya; le presentaron como "la mejor cabeza que tiene la Iglesia en España", con justicia. Con cariño, le presentaron también como "un santo". Cuando alguien trataba de resumir su conocimiento de la filosofía y de la teología, irremediablemente tenía que enredarse a enumerar sus licenciaturas, doctorados y cátedras, que ya eran varias a su edad, 42 años. Pero Pablo, además de inteligente y lúcido, era, efectivamente, un santo.

Recuerdo perfectamente el primer día que llegué a la facultad. Tenía un cierto temor a lo que me pudiera encontrar allí; jamás había mantenido el mínimo contacto con una facultad de Teología, y me resultaba algo extraño. Quizá, pensaba yo, ahora me voy a topar con unos profesores anticuados y aburridos que hagan soporíferas las clases. Pues bien, mi primera clase fue la de Lógica, y qué clase. Pablo apareció con su aspecto sonriente y juvenil y desde el principio se ganó a todos con su cariño y su infinito humor. Recuerdo que, ese mismo día, hablé con otra persona que ya le conocía y le conté la impresión que me había producido: en él se unían de manera admirable la fe, la sabiduría, la inteligencia, el humor y el amor hacia los otros y hacia el trabajo. Para todos nosotros nos queda su contagioso ánimo y alegría y sus numerosas anécdotas: por ejemplo, cuando nos contaba cómo había ido a preguntar al Corte Inglés por un libro suyo, ilusionado. La dependienta le decía: pues no lo encuentro, ¿está usted seguro de que el autor es ése? Y él: "sí, sí... vamos, se lo digo yo...".

En noviembre, fuimos a verle a un interesante debate acerca de la existencia de Dios y fue, con diferencia, el participante más brillante. Era tan excepcional, que yo ya había propuesto a varios de mis amigos que vinieran algún día exclusivamente a su clase. Les dije que no había prisa, que nos iba a dar clase todo el año...

El día antes de la conferencia, tuvimos examen con él. Dijo que era un examen "para sobrinos" porque, a pesar de nuestro miedo, nos lo puso muy sencillo. Nosotros preferimos decir que era, más bien, "para amigos". Al día siguiente, una lúcida conferencia sobre la razón. Hablando del idealismo, planteaba lo absurdo de creer que, porque uno piense que las cosas son de una manera, sean así, y ponía un ejemplo: alguien que cae de un edificio y piensa: lo de abajo no es suelo. Esa creencia, decía, no duraría mucho para el que caía, por un motivo muy claro. Quién nos lo iba a decir a los que, maravillados, le escuchábamos, que la crudeza de la realidad se iba a manifestar tan pronto.

Esa misma realidad que él defendía tanto es la que le ha golpeado y la que nos ha abofeteado a todos los que, en tan pocos meses, le habíamos cogido tanto cariño. Le vi por última vez a la salida de la conferencia, cuando fuimos a saludarle los seminaristas. Nos miró con su cara de pillo y, bromeando como siempre, nos dijo: "hombre, ¡pues todos aprobados!". Pero no tuvo tiempo para corregir los exámenes.

Para siempre, para todos nosotros, el ejemplo de una vida de las que merecen la pena. Si Dios se lo ha llevado, sabrá por qué.

Gracias, Pablo

¿Puedo vivir?

2009-01-17T15:26:00.002+01:00

Nick Cannon, actor y rapero estadounidense, interpreta "Can I live?", una canción en agradecimiento a su madre, que estuvo a punto de abortarle. Pongo las partes más significativas de la letra, en inglés y español. Por cierto, el videoclip dice tanto o más que la letra.

It's the late 70's
You´re seventeen
And having me that will ruin everything

You see me in your sleep so you cant kill your dreams
300 Dollars, that´s the price of living? What?
Mommy I dont like this clinic
Hopefully you'll make the right decision
And don´t go through with the knife incision
But it's hard to make the right move
When you´re in High School
How you have to work all day and take night school
Hopping off da bus when the rain is pouring
What you want morning sickness or the sickness of mourning?

If I could talk I'd say to you
Can I live?
Can I live?

Your friends will look at you funny but look at you mommy
That's a life inside you look at your tummy

I love my mother for giving me life
We all need to appreciate life
A strong woman that had to make a sacrifice

Mama, thanks for listening

Estamos en los últimos 70,
tienes 17 años
Vas a tenerme a mí, que arruinaré todo

Me ves mientras duermes, no puedes matar tus sueños
300 dólares, ¿es ése el precio de vivir? ¿Qué?
Mamá, no me gusta esta clínica
Espero que tomes la decisión correcta
y no te decidas por la incisión del cuchillo
Pero es difícil tomar la decisión correcta
cuando estás en el instituto
Tienes que trabajar todo el día, ir a clase por la noche,
esperar al autobús cuando llueve a cántaros...
¿Qué quieres, la enfermedad de la mañana o la enfermedad del luto?

Si pudiera hablar, te diría:
¿Puedo vivir?
¿Puedo vivir?

Tus amigos te mirarán divertidos, pero mírate a ti, mamá
Hay una vida dentro de ti, mira tu vientre

Amo a mi madre por darme la vida
Todos necesitamos apreciar la vida
Una mujer fuerte que tuvo que hacer un sacrificio

Mamá, gracias por escucharme

Como dicen las primeras palabras de la canción: "Just think, just think...", "simplemente piensa, simplemente piensa...".

La nada no es

2008-12-20T16:44:00.000+01:00

Uno de los temas que considero más dignos de atención es el de la juventud y sus motivaciones en la vida. ¿Qué sentido tienen sus vidas, qué buscan? Me preocupa, en primer lugar, porque soy el primer implicado en esa cuestión, como joven. Me preocupa porque la juventud es la que tendrá que tomar las riendas del mundo y llevará además sobre sus hombros el peso de los esfuerzos de muchas generaciones anteriores (en España, por ejemplo, el esfuerzo no tan lejano de la siempre admirable generación que supo superar la Guerra Civil con un gran espíritu de sacrificio).

Creo sinceramente que decir que la juventud española va bien es engañarse, y por ello constato los abundantes errores que comete. No obstante, ser alarmistas y pensar que el mundo se va a ir a la porra no tiene tampoco mucho sentido. Creer que habrá una salida al túnel, siendo el túnel tan oscuro, parece de ilusos; pero hay razones para ello. Por muy enturbiada que pueda tener a la gente una moda o una ideología, las modas son eso, modas, y las ideologías, ideologías; y es cierto aquello que se dice tan a menudo de que la verdad acaba saliendo a la luz. Una causa falsa, tarde o temprano, acaba cayendo (aunque sea capaz de llevarse por delante a muchas personas); el que defiende la verdad no lo hace por capricho, sino precisamente porque es verdad, porque esa verdad, por el solo hecho de serlo, se impone por naturaleza a todo lo falso.

Es fácil ver cómo el alcohol, el dinero y otros "dioses de barro" embaucan a la gran mayoría de los jóvenes, llevándoles por un camino que, mentiroso, promete felicidad. Si ese camino no prometiera felicidad, no lo seguiría nadie; pero, como aspiramos por naturaleza a ser felices, buscamos esa felicidad donde, creemos, la podemos encontrar. El joven, que no es una excepción (es más, que tiene en su mayor apogeo esa tendencia a buscar la felicidad), busca llenarse generalmente con las diversiones fugaces, las más fáciles, esas que, con una apariencia atractiva, prometen una vida fácilmente feliz. Si profundizamos en el conocimiento de la situación, advertimos la propia decepción que sufren los jóvenes cuando se ven engañados por estas atracciones falsas. Quizá el círculo vicioso del error, del cual la salida se hace muy difícil, no les permite rechazar tan sencillamente el error cometido, pero en el fondo tienen conciencia de lo falso de esas promesas.

Dudo mucho de que esos chavales que dedican su vida a emborracharse cada fin de semana, a acostarse con una chica diferente cada vez que se les presenta la oportunidad o incluso aquellos que vemos en la televisión enfrentándose con la policía por amor al arte, quemando contenedores o destrozando como vándalos las ciudades sean felices. Es más, sé con certeza el vacío que muchos sienten por dentro; a veces lo expresan ellos mismos, otras veces ponen una costra hacia el exterior para que nadie descubra su triste verdad. En todo caso, siempre existen aquellos que, atrapados por una espiral, no son capaces de darse cuenta del poco sentido que tienen sus vidas; supongo, y es quizá mucho suponer, que el paso del tiempo les enseñará la realidad.

Es tarea de todo cristiano luchar contra todo aquello que destruye al hombre. Algunos pensarán que, si lo hacemos, es porque tenemos sucios intereses, incluso ansia de imponer a todos lo que queremos para nosotros, que no dejamos libertad. Nada más lejos de la realidad: cada uno puede, creo que como nunca, hacer con su vida lo que desee. Esa libertad la defendemos los primeros, porque es verdad. La libertad, por estar dentro de la verdad, siempre va a ir a desembocar en ella. Tarde o temprano, la libertad conduce a la verdad: ésa es su belleza.

Cuando los cristianos atacamos el aborto, el asesinato en general, la mentira, la promiscuidad, el egoísmo, no lo hacemos por capricho, sino porque si conducen hacia algún lugar, es hacia la nada: hacia la destrucción del hombre. Si no se cree esto en la teoría, se tendrá que constatar por el método empírico, con las lamentables consecuencias que tiene llevar ciertas cosas a la práctica. No creemos que el aborto sea tan malo: tendremos que llegar a crear el mayor holocausto de la historia para darnos cuenta de la atrocidad que es. No nos fiamos de aquellos que nos aconsejan no utilizar el sexo de una manera trivial: tendremos que llegar al mayor vacío interior y a crear una sociedad de familias destrozadas para ver quién tenía razón. Quizá el ejemplo más claro hoy en día sea el económico. No entendíamos por qué teníamos que dejar de gastar el dinero del que disponíamos a raudales: ahora, en tiempos de crisis, vemos lo importante que habría sido saber ser austeros.

Hay que estar siempre despiertos, alerta, preparados para rechazar las mentiras que nos rodean constantemente, pero ser un profeta de calamidades no sólo no sirve para nada, no sólo resulta de lo más antipático, sino que además tampoco conduce a nada. Pensar que en el mundo hay una lucha entre el bien y el mal, y que tenemos que adherirnos al bien para luchar contra el cada vez más poderoso mal, es un error. El mal no está al mismo nivel que el bien: simplemente, el mal es mentira, y lo falso es la nada, y la nada no es. Antes o después, la mentira cae, y el bien, siempre en agonía, siempre arrinconado, tiene la última palabra. Ésta es la confianza del cristiano: saber que Dios, que es el Bien y la Verdad en Persona, es el dueño de la historia.

¡Libre!

2008-12-17T13:52:00.001+01:00

Un tío valiente

2008-12-13T09:12:00.000+01:00

Observad este vídeo de la movida madrileña. Quien sale al lado de Pedro Almodóvar es Fabio McNamara. Cantan en el vídeo "Voy a ser mamá", pero también tienen canciones como "Satanasa" o "Monja jamón".

Unos cuantos añitos después, Fabio McNamara da entrevistas en las que cuenta su conversión al catolicismo. Entre otras cosas, dice esto:

-Los amigos de cuando la Movida, ¿le han fallado?
- Aquél era un mundo falso. Más que amigos, había intereses. Era difícil encontrar alguien que te quisiera por lo que eras. Cuando dejabas de ser joven y guapo, te daban una patada.
-¿Y Cristo?
-Él no. Él te saca del fango, te limpia, te cura las heridas, te colma de riquezas y te garantiza una vida a su lado para siempre.

-Oiga, ¿y no echa de menos la vida loca?
- Para nada. Lo de sexo, drogas y rock and roll que se lo cuenten a Pepita. Buscar a Dios, conocerle, amarle... es lo único que importa; lo demás, una pérdida de tiempo.

Más sobre su conversión, por ejemplo, aquí

Pablo ya lo sabía

2008-12-09T13:07:00.003+01:00

Que la Iglesia y todo lo que tenga que ver con ella suscita en la sociedad recelo, sospecha y desconfianza, es algo que no puede negar ninguna persona que viva en el mundo; pero que ese recelo, manipulado y llevado al extremo por intereses o por un rencor típicamente ibérico, alcanza niveles de auténtico odio por parte de muchos, es algo que cada día se hace también más evidente. Y que este fenómeno de "odium fidei" no es nuevo ni original, es algo que un mínimo estudio de la historia de los cristianos permite ver claramente; lo cual no impide que uno se pregunte por las causas de tan irracional sentimiento. Y uno puede preguntarse: ¿tiene causas un odio tan visceral? Ya se ha hecho famosa la polémica de la placa a la Madre Maravillas, que el Congreso de los Diputados se ha negado a colocar en su lugar de nacimiento (uno de los edificios que ahora ocupa el Congreso): ¿qué razones podrían tener los diputados para negársela?

Tenerlas, las tienen, si lo miramos bien. En primer lugar, la Madre Maravillas, carmelita, seguía los pasos de la espiritualidad de San Juan de la Cruz y Santa Teresa de Jesús; su vida consistía en la entrega a las necesidades del mundo, lo cual puede resultar provocativo para unos diputados cuya vida consiste en aprovecharse de las vidas de los demás en beneficio propio. Las hermanas que vivieron con ella le solían replicar entre bromas que no se puede ayudar a todo el mundo, pero ella siempre insistía: "a todo el mundo no, pero a los que pasan a nuestro lado sí"; una frase que obviamente repele a los que tienen por máxima pisar a los demás, los cuales, si alguien les dijera entre bromas que no se puede abusar de todo el mundo, insistirían: "de todo el mundo no, pero de los que están bajo nuestra bota sí".

Provocativas también expresiones de la Madre Maravillas como la de "no quiero la vida más que para imitar lo más posible la de Cristo" entre quienes sirven al dinero, odian a sus enemigos y también a sus amigos, persiguen por causa de la justicia y el único bien que hacen a alguien es el que ofrecen a los afortunados, creyendo haber oído "cuando se lo hicísteis a uno de los más poderosos, a mí me lo hicísteis". La Madre Maravillas fundó, entre otras muchas instituciones, un colegio, dos guarderías, una clínica y una barriada de más de 200 casas en Perales del Río (Madrid); además, emprendió la restauración (espiritual, pero también material) de una buena cantidad de monasterios y conventos, de los que por cierto el Estado hoy aprovecha mucho en turismo. Pues bien, con ese bagaje a sus espaldas, tenía el valor de decir que su único fin era "entregar toda mi nada al Señor"; una mujer que tenía mucho decía no tener nada para entregarle a Dios, y eso forzosamente choca con las mentalidades de unos diputados que quizá creen entregar mucho, pero no tienen nada para entregar... ni nadie a quien entregárselo, olvidado Dios y, como consecuencia, olvidado el hombre.

Ante este desprecio ante el trabajo esforzado y entregado a los demás, ¿qué hace la Iglesia? ¿Dejará de ayudar, viendo los resultados de su generosidad? ¿Se pondrá en huelga de caridad? Si el trabajo que hace lo hiciera por los hombres exclusivamente, posiblemente tendría sentido hacerlo. Fijémonos en otro caso que la Providencia ha querido que sucediera en la misma semana que la bochornosa polémica de la placa de la Madre Maravillas, aunque la mayoría de los medios de comunicación ni siquiera se hayan dado por enterados.

Ha salido algo de luz estas semanas sobre la situación en la República Democrática del Congo, el antiguo Zaire: un país masacrado por epidemias, guerras tribales y catástrofes naturales, en el que el panorama de cada día se resume en saqueos y violaciones, además del drama de los desplazados. Este país sufrió, por ejemplo, una epidemia de cólera en 1994 con más de 50000 muertos, y tiene el muy dudoso honor de haber sido escenario de la guerra más cruenta desde la Segunda Guerra Mundial, la que entre 1998 y 2003 dejó 3,5 millones de muertos.

María Presentación López, burgalesa, es misionera y lleva 14 años en el Congo; antes había estado en Ruanda. Hace unas semanas, una bomba le cortó los pies, tras lo cual permaneció casi 5 horas atrapada por los restos de un muro. De no ser por la amputación de sus piernas que acaba de padecer, probablemente ni siquiera la habríamos conocido. En 1998 ya había escapado a otro sobresalto, cuando las milicias saquearon su convento. Pues bien, a la hermana Presentación no se le ha ocurrido otra cosa que declarar, en la silla de ruedas: "yo no tengo miedo de volver al Congo. Si allí fuera útil, volvería. Además, gracias a Dios, hoy se ponen prótesis, y mis piernas sólo (!) se han cortado por debajo de la rodilla"

En el mismo país trabaja la Iglesia por medio de los salesianos y la Orden de los Misioneros de África (los Padres Blancos), por ejemplo. El Padre Alfonso Continente lleva en el país 23 años, y cuenta un detalle ocurrido en una de las innumerables e infinitas guerras que asolan el país: dice que una mujer se acercó y le dijo: "sólo os habéis quedado vosotros, eso demuestra cuánto nos queréis". Cuando todos huyen, la Iglesia se queda.

¡Nada nuevo! Dice San Pablo en la Carta a los Corintios: "nos insultan, y les deseamos bendiciones; nos persiguen, y aguantamos; nos calumnian, y respondemos con buenos modos; nos tratan como a la basura del mundo, el desecho de la humanidad; y así, hasta el día de hoy". Pues sí, Pablo, y así hasta el día de hoy.

Y otra

2008-10-31T22:47:00.002+01:00

Hipócrates, médico griego de los siglos V y IV a.C., afirma en el "Juramento hipocrático":

"A nadie daré una droga mortal, aunque me fuera solicitada, ni daré consejo con este fin. De la misma manera, no daré a ninguna mujer medicamentos para provocarle un aborto; mantendré mi vida y mi arte alejado de culpa"

El famoso médico y pensador español Gregorio Marañón dice:

"El árbol es ya todo lo que vemos: el mástil recio de su tronco, las ramas, la flor breve y el sabroso fruto, desde antes de romper la costra del suelo... Pues de igual modo, la vida mortal de los seres humanos está en gran manera escrita, desde antes de nacer, en las entrañas maternas”

Otro gran médico español, Severo Ochoa, Premio Nobel de Medicina en 1959, lo deja incluso más claro:

"Jamás un anatómico o un fisiólogo considerará el feto como parte integrante de la madre, como puede serlo el apéndice o una verruga que se pueden extirpar a voluntad. La vida del feto no es la de la madre, sino la suya propia, y tiene derecho a que se respete como se debe respetar la vida de un adulto"

Y mi admirado Juan Manuel de Prada resume como nadie la mentalidad que domina hoy a una sociedad dormida:

Castigar con la muerte a un delincuente es una burrada; en cambio, abortar(esto es, castigar con la muerte a uno que no ha tenido tiempo de delinquir) es una muestra de progreso que te cagas.

El desprecio por la cultura

2008-08-20T13:40:00.022+02:00

No es difícil encontrar en la sociedad marcados signos de hipocresía, en los que se observa una clara oposición entre lo que se dice y lo que se hace, una "doble moral" que oculta la realidad mostrando una cara convencionalmente "correcta". Y entre estas hipocresías sociales, por otro lado hasta cierto punto inevitables, llama la atención de forma especial la relación del hombre con la cultura. La tan cacareada cultura nos asalta cada día, querámoslo o no, gracias a nuestras ilustradas y cultas administraciones, que pretenden, tan altruistas ellas, culturizarnos a todos. Y de repente, o quizá ya era así, a todo el mundo le ha dado por declarar de cara a los demás su gran pasión por todo lo que tenga que ver con "cultura", esconda lo que esconda tras de sí esta palabra tan ambigua. Y, claro, el resultado es el mismo que en la mayoría de los casos en los que, por la fuerza, se trata de imponer una idea (quizá no se pueda hablar ya de "imponer", pero sí de "poner de moda", que en el fondo no es tan diferente): la mayor perjudicada acaba siendo esa idea misma. Así, la cultura hoy sufre lo peor que le podía pasar: un desprecio disfrazado de aprecio.

Por una parte, existe aún una numerosa "España profunda" reacia a interesarse por tales asuntos, más por perezosa costumbre que por otra cosa, pues la cultura exige un esfuerzo que no todo el mundo está dispuesto a realizar; en esta España indomable entran, desde el típico personaje de bar hasta el joven egocéntrico que desprecia todo lo que no afecte a su círculo inmediato. Pertenecen a esta clasificación, en resumen, todos aquellos que sólo cogen un libro cuando hace falta equilibrar el desnivel de una mesa y que, como consecuencia, a la hora de citar, por ejemplo, cinco pintores españoles, confunden a Dalí con Gaudí, o se quedan en blanco después de nombrar a Picasso y otros dos más.

No menos preocupante es el crecimiento de una masa de "simpatizantes": son aquellos alérgicos a gastarse unos euros en entrar a un museo o comprar un libro, los mismos que llenan el Museo del Prado el día de entrada gratuita o cuando la televisión informa sobre la inauguración de una exposición. Por supuesto que aprovecharán la mínima oportunidad para dar a conocer su infinito interés por la sabiduría, y no dudarán en soltar topicazos a raudales como "los libros para mí son sagrados", pues en definitiva viven de tópicos. Si la cultura está de moda, se interesan por la cultura, pero sólo bajo esa condición porque, al fin y al cabo, lo que les interesa no es la cultura, sino la moda; de ahí que su interés se reduzca, por ejemplo en el caso de la literatura, a Ken Follett, Ruiz Zafón y demás bestsellers. Es posible que su actitud no se deba sólo a un afán de engañar a los demás, sino también de engañarse a sí mismos.

La sociedad dice valorar la cultura pero, a la hora de la verdad, le da la espalda. Porque lo que nos presentan como "cultura" es en realidad un sucedáneo barato de ésta. Es un ensalzamiento que esconde tras de sí un infinito desprecio por la auténtica cultura; pretende que ésta sea gregaria y valorada públicamente, y nada hay más contrario a la propia naturaleza de la cultura que esto, pues la verdadera cultura se opone a toda forma de complacencia común; su destino, como el de las realidades más sublimes y el de los más grandes hombres, no es el reconocimiento oficial, sino la incomprensión y la clandestinidad eternas. Su misma esencia es la alerta constante, la oposición a las opiniones generalizadas, la lucha contra la demagogia, y esto la hace incompatible con el beneplácito colectivo.

Pero nuestra pobre cultura es también traicionada por sus aparentes amigos más cercanos, y ya se sabe que estos son los golpes que más duelen: los de los pedantes que la utilizan como un medio para el lucimiento propio, también los de aquellos que la emplean como mero entretenimiento. Todos ellos menosprecian también la cultura, pues la utilizan, degradándola a la categoría de objeto o simple pasatiempo. A día de hoy, las razones más utilizadas para aducir un interés por los libros, por el cine, por la música, son las meramente utilitaristas: el placer y la diversión. Nada tiene de malo pues, en definitiva, sin un mínimo de entretenimiento, no puede haber interés. Pero, más allá de todo esto, la atracción por la cultura tiene que ser un interés por aprender; una cultura para la verdad. Si se pierde esta referencia, entonces se produce de nuevo el gran error en que vivimos eternamente: el medio se convierte en un fin en sí mismo; el arte, cuya expresión máxima es la búsqueda continua, la aspiración a alcanzar lo más elevado del espíritu humano, se corrompe y queda ofuscado, castigado a mirarse el ombligo eternamente. Y entonces el motivo más decente que podemos encontrar para defender la cultura es que "estimula la creatividad", un concepto que así, a solas, resulta más que pobre. ¿Para qué la cultura por sí sola? ¿Para qué el arte por el arte? Esta divinización de la cultura en que viven muchos se autodestruye si no sabe mirar un poco más lejos de sí misma. La cultura necesita despojarse de ese egocentrismo en que la han situado tantos; recordar que no es ella el centro de atención y tener la humildad de reconocerse servidora del esplendor de la verdad, ese esplendor aparentemente débil, siempre en agonía.

Joyas en Sidney

2008-07-19T23:16:00.012+02:00

Algo se está moviendo en Australia, y repercute en todo el mundo. Cientos de miles de jóvenes han llegado allí desde todos los continentes, en busca de algo más. No se conforman con lo que les da el mundo, y han ido a ver, pero sobre todo a escuchar a un hombre de 81 años que, creen, puede darles algunas respuestas. Y parece ser que no les ha defraudado. Han recibido joyas como estas:

"...la valentía de llegar a ser santos: Esto es lo que necesita el mundo, por encima de cualquier otra cosa"

"...el abuso de alcohol y de drogas, la exaltación de la violencia y la degradación sexual, presentados a menudo en la televisión e Internet como una diversión. Me pregunto cómo uno que estuviera cara a cara con personas que están sufriendo realmente violencia y explotación sexual podría explicar que estas tragedias, representadas de manera virtual, han de considerarse simplemente como «diversión»"

"La vida no está gobernada por la suerte, no es casual. Vuestra existencia personal ha sido querida y bendecida por Dios y tiene una finalidad. La vida no es una simple sucesión de hechos y experiencias. Es una búsqueda de la verdad, del bien, de la belleza. Con ese fin ejercemos nuestra libertad"

"No os dejéis engañar por los que ven en vosotros simples consumidores en un mercado de posibilidades indiferenciadas, donde la elección en sí misma se convierte en bien, la novedad se hace pasar por belleza y la experiencia subjetiva suplanta a la verdad"

"Cristo ofrece más. Ofrece todo. Sólo Él, que es la Verdad, puede ser el Camino y por lo tanto la Vida"

"La dignidad innata del individuo se asienta en su identidad más profunda, como imagen del Creador y, por eso, los derechos humanos son universales, basados en la ley natural y no en algo que depende de negociaciones"

"¿Cómo es posible que el seno materno, el ámbito humano más admirable y sagrado, se haya vuelto un escenario de violencia?"

"Cuando Dios queda eclipsado, nuestra capacidad de reconocer el orden natural, la finalidad y el bien empieza a disiparse. Lo que se ha promovido ostentosamente como ingeniosidad humana se ha manifestado bien pronto como locura, avidez y explotación egoísta"

"Nuestro mundo está cansado de la avidez, de la explotación, de la división, del tedio de falsos ídolos y respuestas parciales, y de la pena de falsas promesas"

"Muchos jóvenes no tienen esperanza. Se quedan perplejos frente a las cuestiones que se les plantean (...) y a menudo se sienten inseguros sobre dónde encontrar respuestas(...) ¿Dónde podemos hallar respuestas? (...) El Espíritu nos orienta hacia Jesucristo. En Él encontramos las respuestas que buscamos, (...) la fuerza para continuar el camino que dé origen a un mundo mejor"

"La vista de nuestro planeta desde lo alto ha sido verdaderamente magnífica. El relampagueo del Mediterráneo, la magnificencia del desierto norteafricano, la exuberante selva de Asia...(...) Pero hay más, algo difícil de ver desde lo alto de los cielos: hombres y mujeres creados nada menos que a imagen y semejanza de Dios. En el centro de la maravilla de la creación estamos nosotros, vosotros y yo, la familia humana"

"Hay momentos en que posiblemente podemos estar tentados de buscar llenar los vacíos apartados de Dios. Tal desvío puede posiblemente ofrecer la ilusión de libertad, pero ¿a dónde nos conduce? ¿A quién podríamos ir?... Separarnos y alejarnos de Él es solo un intento en vano de escapar de nosotros mismos"

Algunos, además, han rematado la faena escuchando al arzobispo de Toledo, que ha pegado en el clavo:

"Los jóvenes están cansados de que les hablen de valores, hay que hablarles de Jesús"

Los graciosos

2008-05-28T23:28:00.016+02:00

Abran paso, que llegan los graciosos. Hace apenas dos semanas empezó a aparecer en La Sexta un anuncio pregonando por todo lo alto una gran novedad, sin la cual, quién sabe cómo, hemos podido vivir hasta ahora: el humor inteligente convertido en programa de televisión, la salvación del prestigio televisivo después del palo del Chiki-chiki, el jolgorio garantizado para los aburridos en las noches de domingo. "Salvados por la Iglesia", se titulaba(se titula). Sentí al verlo por primera vez una especie de compasión hacia los frustrados que no tienen otra cosa que hacer que dedicar un programa de televisión a aquellos a los que odian(no un reportaje, ni siquiera una sección, no; un programa entero con un único objetivo). Tras esta lástima por la existencia de tanto trasnochado, me acordé también de aquello de que "de bien nacidos es ser agradecidos" y até cabos, pensando en esos canales que de un mes a otro aparecen en la pantalla como por arte de magia. Advertí también el peligro de dejar de recibir ciertos favores si uno no le resulta gracioso a sus jefes y les hace el juego sucio para que ellos no queden mal. Ya no basta con no morder la mano de quien te da de comer, sino que también hay que ir directo a por la yugular del "enemigo"; y esta vez nos ha tocado a esos tíos tan subversivos que somos los católicos.
Buscan la confrontación, van a la caza de la polémica y desean verla aparecer. Que su objetivo se cumpla dependerá del caso que les hagamos. Sonreirán gozosos si ven asomar sus éxitos: se han propuesto provocar y esperan con afán comprobar una vez más que hacer el mamarracho tiene su recompensa en España. De momento no han logrado grandes satisfacciones: hasta ahora no han conseguido hacer mucho ruido, y lo que más duele no es la crítica, sino el silencio. Que no se hable de ellos es una buena noticia, una gran noticia; no sé si es porque a la gente aún no le ha dado tiempo a ver este nuevo engendro de la televisión o, por el contrario, se debe a la sensatez de los aludidos(una especie de conciencia general de que entrar al trapo lo único que hace es empeorar las cosas), espero que por esto último. Quizá estoy yo mismo rompiendo tal silencio común y estoy cometiendo un error con ello, pero será lo único que escriba sobre el tema. No es cuestión de callarse, sino simplemente de omitirles conscientemente, así como pasa el caballo de los moscones que le intentan tocar las pelotas. Hasta ahora han suscitado tan solo unas pocas reacciones sobrias y medidas, si las comparamos con lo que sería una reacción más natural e instintiva, esa que tendrían el 99% de los colectivos en una situación igual, y aún así creo que ya se les ha dado demasiado crédito: el Observatorio Antidifamación Religiosa ha denunciado la emisión de este programa, mientras que el arzobispo de Toledo ha declarado que "no puede continuar esta situación", refiriéndose tanto a estos palurdos como a otros payasos de similar calibre. Ambas han sido reacciones lógicas, cumpliendo la propia obligación; echo en falta, sin embargo, una actuación más "a pie de calle" de los que, se supone, estamos con la Iglesia, aunque sé que esta actuación existe. No obstante, debería ser más grande, más activa, más consciente.
Protestar, hablar, intentar dialogar, en efecto, es una pérdida de tiempo en casos como este, pero actuar no lo es. Quizá apagar la televisión o cambiar de canal en el momento en que se viera venir una nueva ofensa tendría más efecto (desde luego que lo tendría si lo hicieran los millones y millones de españoles que se autodenominan "católicos", o siquiera "cristianos"), o al menos nos libraría de soportar tanta basura. Una de hablar y diez de actuar, eso es lo que hay que hacer. Actuar en la calle, ignorando lo que se diga de nosotros y haciendo lo que hay que hacer, lo que tenemos que hacer, lo que sabemos que hay que hacer, no porque nos lo alaben o nos lo critiquen sino porque tenemos un motivo mucho más grande para hacerlo. Una clase práctica en la calle puede con políticos, medios de comunicación, tópicos y lo que se nos ponga por delante. Se puede criticar, por ejemplo, hasta la saciedad(como se hace), los supuestos "dineros de la Iglesia", pero la gente que pasa por la puerta de un convento cada mañana y ve la cola de cincuenta o cien pobres que van allí a vestirse y a comer sabe de qué va la cosa.
No estoy hablando de dibujar una línea para separar los buenos de los malos, ni de aislarnos, ni de buscar una actitud defensiva, hermética, ni mucho menos. Pero a día de hoy habría que preguntarse quién tiene que seguir cediendo, si debemos permanecer pasivos y tragarlo todo a fin de no parecer cerrados, o dar la cara, más que con la palabra con el ejemplo. Se me viene a la mente un magnífico artículo que leí gracias a Alberto, firmado por José-Fernando Rey Ballesteros, que hablaba sobre este tema. Decía, refiriéndose a los primeros cristianos: "Al igual que Jesús, aquellos hombres iban “a lo suyo”: a hablar de Dios y a hacer el bien(...) Ahora pienso en nosotros, y me pregunto por qué no hacemos lo mismo. Por qué prestamos tanta atención a las provocaciones, en lugar de prestarle atención a Dios y dejar que los muertos entierren a sus muertos. Tanto ustedes como yo saben que no pueden hacernos nada. No nos pueden impedir amar a Dios, no pueden hacer que dejemos de rezar, no pueden impedirnos educar a nuestros hijos como cristianos a pesar de todo, no pueden evitar que celebremos la Eucaristía aunque sea en un sótano... No pueden más que encarcelarnos o matarnos, y no llegarán a eso porque -hoy por hoy- quedaría feo. Pero, aunque llegasen... A nosotros el martirio nos hace más fuertes que nunca; la sangre de los mártires es semilla de cristianos. ¿Qué tememos? ¿Por qué no vamos a nuestra plaza, a la del testimonio cristiano, y dejamos a estos toreros plantados en la de la provocación sin un mal toro que echarse a la muleta? ¿Por qué arriesgarnos a odiarlos? ¡Amémosles, y dejémosles hacer el ridículo en paz!"
Dejemos que los bufones bufen y que los necios les sigan. Mientras tanto, sólo queda esperar que los programas de televisión mejoren, aunque sólo sea un poco, y vuelvan al menos al nivel de Tómbola o Aquí no hay tomate, que tampoco exijo mucho. Se me ocurre que también podríamos hacer una colecta para que Cáritas pagara un psicólogo para tanto obsesionado con la Iglesia, y así de paso comprobarían que la caridad de los cristianos no tiene fin. Psicólogos para los que dirigen el circo y psicólogos para sus numerosos obedientes lacayos, que han decidido vender algo tan espléndido como el humor, osando convertirlo en cuatro gracietas burdas. Qué tiempos aquellos, los de Gila, Martes y Trece y Cruz y Raya.

Divino tesoro

2008-04-05T13:07:00.004+02:00

Los anuncios publicitarios se rinden a sus pies y las canciones dedican sus letras a alabarla; cada día, nos invitan a aprovecharla al máximo. Es el tesoro perseguido por una sociedad opulenta y volcada al exterior, que busca en ella las garantías de un éxito afectivo, laboral y social que no encuentra en su vida cotidiana. En el fondo, que trata de alcanzar así la fuente de lo que es su dios, el placer, y con él, la ansiada felicidad. ¿Acaso es esto nuevo? Ya desde muy antiguo se intentó hallar el elixir de la eterna juventud, una sustancia que garantizara la disponibilidad del placer y la comodidad de una vida fácil para siempre. La historia se repite, ahora, con cremas, ropas "casual" de aspecto fresco y, sobre todo, negativas a aceptar el paso de los años. Cualquier cosa mientras no perdamos la idolatrada juventud.
Y no tiene nada de malo, ciertamente, cuidarse y tratar de retener un espíritu vivo e ilusionado durante toda la vida. Si uno puede, que salga a correr por las mañanas con veinte, cuarenta y setenta años; que intente disfrutar de la vida, en la medida de sus posibilidades(y de sus responsabilidades), cuanto más, mejor. ¿Y si el problema está aquí precisamente, en no saber apreciar las responsabilidades de cada momento de la vida? De cada momento, y no sólo de algunos momentos, porque responsabilidades se tienen con quince, con veinticinco, con cuarenta y con ochenta años. Por el contrario, se plantea la cuestión de esta manera: madurez/vejez es igual a decadencia, cargas sobre la espalda, sufrimientos diarios inútiles y monotonía. Frente a ella, la añorada y deseada juventud, llena de despreocupaciones y posibilidades de hacer todo lo que nos plazca con una libertad absoluta. Ante esta dicotomía, ¿alguien aceptaría la primera opción? ¿Quién, siquiera, se resignaría a contemplar el paso de los años sin hacer todo lo posible por alargar la época "feliz"?
Como de costumbre, la trampa está en el planteamiento. Si se presenta la juventud como una fase de poltronería, en la que la vida es de color de rosa y las responsabilidades nulas, entonces, además de decirse una colosal mentira, se cultiva una generación incapaz por completo de enfrentarse a las dificultades de la vida, abandonada a sí misma y absolutamente desorientada. Y en consecuencia, desesperada al toparse con una enfermedad, con una dificultad económica o con la obligación de mantener a un hijo, porque ha vivido cimentando su existencia sobre un engaño, el del hedonismo. Los resultados, creo yo, ya se están notando desde hace años.
¿Qué es la juventud, en realidad? ¿Belleza, alegría, diversión constante...? Sí, belleza y alegría, se supone. Y naturalidad, ganas de cambiar el mundo, confianza, buenas intenciones. Diversión, también. ¿Quién puede vacilar en afirmar que la juventud es una de las grandes épocas de la vida, si no la más hermosa? ¿Quién duda que la oportunidad de disfrutar no se presenta cada día, que hay que valorar y gozar los buenos momentos? En ello se sustenta y de ello presume la sociedad actual, del "carpe diem". La filosofía de moda de hoy en día, especialmente para los jóvenes, se resume en vivir cada momento al máximo, recordando que "esto se acaba", que hay que aprovechar. Y con ello, nos prometen la felicidad.
Hasta ahí, la teoría. La puesta en práctica se puede comprobar cualquier fin de semana en las calles de Madrid, por ejemplo. Esa felicidad prometida para los que vivan para sí mismos se transforma en una cantidad enorme de jóvenes frustrados, decepcionados, derrotados a los 16, 18 o 20 años. Sus ojos muestran una mezcla de desilusión, reservada aspereza y desprecio hacia todo lo que venga de fuera y, también, una particular inocencia que, sin que lo puedan evitar, permanece en su espíritu. Sus actitudes revelan personalidades débiles, no por poco valientes sino por derrotadas, de vuelta de todo, con una autoestima más que baja. En manada, pues son incapaces de lanzarse a hacer nada autónomamente, hacen el vándalo en el metro y en el autobús, no dudan en destrozar el mobiliario urbano si la euforia del momento lo "justifica" y desprecian todo lo que tenga que ver con el estudio, la educación o la cultura. En el fondo, porque han perdido, o quizá nunca la han tenido, la esperanza. Muchos dirán que esto son casos extremos, pero tal vez la mitad de la juventud española se comporte de esta manera. No es nada raro, más bien es lo común ver jóvenes alcoholizados hasta la médula, y la droga pasa por las manos de los adolescentes con la misma facilidad con la que lo pueden hacer los billetes de 20 euros.
Las universidades, los bancos, los ayuntamientos y las administraciones en general nos quieren convencer de que España dispone de una juventud dinámica, comprometida, activa y emprendedora, pero cualquiera que tenga un mínimo contacto con la situación se llevará, por contra, una desilusión y una impresión general de ilimitada comodidad y aburguesamiento, individualismo elevado a la enésima potencia y un enorme vacío en su interior.
Entonces, ¿no existen esos veinteañeros con ganas de mejorar el mundo, que conserven sus ilusiones y su esperanza, nadando a contracorriente cada día? ¿No hay una buena cantidad de chavales ejemplares, interesados en fines loables, en contribuir a hacer un mundo de verdad mejor, en todos sus sentidos? Pues sí, existen, pero la triste realidad es que ese pequeño porcentaje se halla eclipsado por una mitad abocada al fracaso en todos los aspectos de la vida y otra mitad de jóvenes capaces de moverse sólo cuando les prometen mejoras en sus propios intereses: aparentemente tenaces y laboriosos, en realidad únicamente están dispuestos a moverse ante lo que ven como una posibilidad de ascender y poder vivir aún más para sí mismos.
Ante este panorama urge preguntarse y sobre todo responder: ¿qué sucederá cuando esta generación envejezca? ¿Podrá adaptarse a una cotidianidad en la cual el cuerpo ya no aguantará las diversiones constantes ni los atracones de sexo y drogas, donde el dinero no podrá proporcionar ciertos bienes que sólo la naturaleza da? ¿Rectificará y sabrá aceptar los cambios razonables de la vida, no siendo con ello menos feliz, sino descubriendo tal vez el sentido que antes no lograba encontrar en ningún lugar? ¿O será quizá que, del todo desilusionada y desesperanzada al verse sin su razón hedonista de vivir, optará por la huida y el escape, incluso con el suicidio?
Resulta imposible esquivar esta pregunta al observar el panorama de una aplastante mayoría de juventud muerta y encerrada en sí misma, adormecida por completo. Se me antoja una de las cuestiones más interesantes sobre nuestro futuro.

Curiosidades

2008-01-11T13:22:00.000+01:00

He encontrado esto por Internet, y me parece curioso.

Durante los últimos cincuenta años, el ateo más famoso del mundo ha sido Anthony Flew(...) pero ahora Flew es el más famoso converso del mundo. En 1966 escribió su obra God and phylosophy (“Dios y la filosofía”) y en 1984 The presumption of atheism (“La presunción de ateísmo”). En ambas mantuvo una postura “evidencialista” según la cual debe presuponerse el ateísmo hasta que no se presenten evidencias de lo contrario. No obstante, éste ha parecido ser recientemente el caso, a juzgar por su último trabajo There is God (“Hay Dios”), que Flew considera su última palabra sobre el tema.

En una entrevista concedida, dice:

“Debo decir que el viaje de mi descubrimiento de lo divino ha sido hasta ahora un peregrinaje de la razón. He seguido el argumento hasta donde me ha conducido".

"Creo que el origen de la vida y de la reproducción sencillamente no pueden ser explicados desde una perspectiva biológica, a pesar de los numerosos esfuerzos para hacerlo. Con cada año que pasa, cuanto más descubrimos de la riqueza y de la inteligencia inherente a la vida, menos posible parece que una sopa química pueda generar por arte de magia el código genético. Se me hizo palpable que la diferencia entre la vida y la no-vida era ontológica y no química. La mejor confirmación de este abismo radical es el cómico esfuerzo de Richard Dawkins para aducir en El espejismo de Dios que el origen de la vida puede atribuirse a un “azar afortunado”. Si este es el mejor argumento que se tiene, entonces el asunto queda zanjado. No, no escuché ninguna voz. Fue la evidencia misma la que me condujo a esta conclusión"

"Debo dejar claro que soy un deísta. Aunque yo no acepto ningún tipo de revelación divina, me encantaría estudiarla (y seguir haciéndolo en el caso del cristianismo). Para el deísta, la existencia del mal no supone ningún problema porque el Dios deísta no interviene en los asuntos del mundo"

No pretendo con esto, ni mucho menos, demostrar la existencia de Dios. Sé que es absolutamente imposible demostrar que existe(tanto como que no existe). Ni siquiera comparto con él la concepción de Dios, puesto que no soy deísta. Pero la noticia me ha parecido de valor, y lo que dice Flew, para pensar. Y reflexionar.

Volar

2007-12-10T21:17:00.000+01:00

¿Qué haces? ¿Nada? ¿Qué buscas? ¿Nada, tampoco? ¿Y qué esperas?¿De verdad que nada? Ah, claro, el tiempo dirá. Ya te entiendo, tú no decides nada, todo está en las manos del enigmático y misterioso tiempo, que nos mueve como a veletas y juega con nosotros. Pero, ¿estás seguro? ¿No crees que debes moverte, tener ilusiones por algo? Levanta la vista y fíjate en un ideal por el que merezca la pena vivir y luchar, una meta que llene de sentido todos tus esfuerzos. Un objetivo realmente importante, pero también posible, no me vengas con grandes utopías mundiales. Y no te preocupes si te parece demasiado elevado, o si te dicen que eres un soñador. Sé constante, tenaz, algunos te dirán cabezón, pero no les hagas caso: ellos serán los que nunca encuentren lo que buscan; seguramente ni siquiera buscan nada. No pierdas nunca la ilusión y la esperanza; estas cosas no son sólo para los jóvenes ilusos. Pero no te quedes mirando las estrellas, mira también a tu alrededor y pregúntate qué puedes hacer aquí y ahora. Serás un anciano cuando no sientas esta llama en tu corazón, cuando tires la toalla ante el destino. Entonces ya habrá poco que hacer. Pero, hazme caso, no te rindas nunca, nunca.

Noticias

2007-11-29T18:49:00.000+01:00

Otra mujer degollada por su "compañero sentimental". Terremoto en Honduras, inundación en Somalia, tsunami en Taiwan. California arde. Inmigrantes intentando llegar a la soñada Europa con remos de juguete. Abortos, abortos y más abortos, "legales" e "ilegales", qué mas da, cuerpos triturados por máquinas para no dejar rastro. Palestina contra Israel, Israel contra Palestina. Bombas aquí y allá. Protestas, disturbios e injusticias. Niños explotados. Divorcios, depresiones, suicidios. Violencia en las clases: alumno a alumno, profesor a alumno, alumno a profesor. Apuñalados en el metro, en el autobús, en la discoteca, en la puerta de casa.

Beckham está de visita en Australia. Se ha inaugurado por todo lo alto un hotel de lujo para mascotas. Johnny Depp le ha regalado a su mujer un viñedo. Ronaldinho: convocado, no convocado, juega, no juega. Red Bull dice que no quiere firmar con Alonso sólo para un año.

¡Ah, se me olvidaba! ¡Freixenet ha cambiado su anuncio! Qué fuerte.

Injusticias calladas

2007-11-04T23:58:00.001+01:00

Sábado noche. Amigos, risas, conversaciones cruzadas, unas cañas, el Madrid pierde 2-0. "Vamos a cenar algo", dicen algunos. Y allá vamos. Mi gofre de manzana agoniza en el plato cuando alguien comenta: "Pues anda que si os cuento lo que dijo un profesor mío sobre el aborto...". Se trataba de recordar las salidas de tono de algunos profesores en las clases. Intuyo por dónde van los tiros y no me puedo callar: "Venga, dilo, a ver si resulta que voy a estar de acuerdo con él". En ese momento me doy cuenta de que el ambiente en la mesa cambia radicalmente: todo el mundo se pone más serio y el debate comienza espontáneamente. Me gusta.
Creo sinceramente que la gente que defiende el aborto no sabe de lo que se trata realmente, que no se han parado a analizar con todas sus consecuencias una aberración como esa. "Es que la madre es la que decide si quiere tener ese hijo o no, es su libertad", me dicen. ¿Libertad? ¿De verdad que alguien puede defender que el hecho de que una madre decida matar a su hijo(antes de que nazca y se le vea la cara, claro, que si no puede quedar algún cargo de conciencia) es un acto de libertad? ¿Y la libertad del niño? ¿Es que el niño es una posesión de la madre, un juguete con el que puede hacer cualquier cosa? ¿Es que tiene menos derecho a vivir porque todavía esté el el vientre de su madre? ¿Es que la madre es la dueña de una vida que tiene dentro? No, lo siento pero no. El niño tiene tanta dignidad como su madre, su padre(por cierto, éste también tendrá algo que decir, ¿no?) y cualquier otra persona, desde el momento de la fecundación, y ninguno de nosotros tiene derecho a decidir si puede vivir o no, porque eso se trata, así de claro, de un asesinato, con la diferencia(el agravante, diría yo) de que se realiza contra el ser más indefenso que pueda existir, el no nacido. El lenguaje manipulado de los medios de comunicación nos lo presenta a menudo como "interrupción voluntaria del embarazo", eufemismo donde los haya.
Avanzado el debate, resulta que, cuando ya no saben qué decir, surge la verdadera excusa de los proabortistas: "Pues para que vivamos más gente y peor, mejor vivimos menos y en mejores condiciones". Es decir, la antítesis de la solidaridad, el egoísmo llevado hasta el extremo, el totalitarismo encubierto, el decidir nosotros(los privilegiados que ya vivimos, y vivimos bien) quién tiene o no derecho a la vida. Es decirles "si nacéis, nos estorbáis, así que os vamos a matar antes de que podáis daros cuenta, para que no sufráis". Todo ello, además, en defensa del bien común, ya que, dicen, España está superpoblada. Mentira, porque España es de los países menos densamente poblados de Europa. "Bueno, España no, pero el mundo sí". Mentira, porque está más que demostrado que se dispone de alimentos y recursos para mantener, al menos, al doble de la población actual. El problema es nuestro egoísmo, el de todos, que preferimos mirar para otro lado habiendo como hay tantas injusticias y acallar nuestra conciencia con excusas aparentemente verdaderas. Nada más lejos de la realidad. Hay millones de soluciones antes de matar al inocente, al que no se puede defender por sí mismo. Eso debería ser lo último.
Sinceramente, me repugna el hecho de que el aborto se haya convertido en tema político, porque no lo es, porque es algo mucho más serio, porque es algo que no tiene nada que ver con las batallitas de los partidos. Me repugna especialmente porque a partir del momento en que se toma como un debate político, la gente adquiere una opinión mucho más dogmática, más encerrada en sí misma, y no se atiene a las razones que el otro le da, y así es muy difícil el diálogo. Fijémonos, por favor, en los hechos, y no nos tapemos los ojos ante lo que no queremos ver: que cada 25 segundos un niño en Europa es abortado, que llevamos alrededor de un millón de muertos desde la aprobación de la ley en España, que lo que se presentó como una solución para casos extremos(violaciones, daños irreparables para la madre...), ya de por sí discutible, se ha convertido en la solución perfecta para cuando uno no quiere encargarse de su hijo y prefiere eliminarlo.
Cuando discuto con alguien sobre cualquier tema, trato de ponerme en su situación, de razonar desde su punto de vista, para así entender mejor su opinión. Pero, en este caso, por más que lo intento, no puedo comprender esta postura, en algunos abiertamente favorable a la muerte. No tiene sentido atacar la pena de muerte, la guerra, las injusticias sociales, si se defiende el aborto, porque la vida y la libertad deben ser defendidas siempre, con coherencia. Hagamos un esfuerzo todos, y no nos callemos ante una de las mayores injusticias, seamos la voz de los sin voz. Razonemos y démonos cuenta de lo que estamos haciendo con los más débiles. No permitamos que las generaciones futuras, al contemplar desde la distancia nuestro comportamiento, nos puedan llamar genocidas.

Filosofando

2007-11-01T19:07:00.001+01:00

He terminado hace poco la lectura del libro "El Mundo de Sofía", una novela en la que el noruego Jostein Gaarder nos resume, a través de una joven llamada Sofía, la historia de la filosofía occidental desde los presocráticos hasta la actualidad. Es un libro bastante famoso últimamente, recomendado por algunos profesores de filosofía como una introducción al pensamiento, y un best-seller en varios países. Hay que tener paciencia para leerlo(633 páginas, al menos en mi edición), y la verdad es que, a pesar de estar bastante bien pensado(es original el intento de acercar la filosofía a la gente de este modo), no pasará a ser uno de mis libros favoritos. Es, como ya digo, original, también entretenido(alterna la "chicha", la historia de la filosofía en sí, con las andanzas de la protagonista), pero algo tendencioso. Da la sensación de que el autor quiere contar la filosofía a su manera(esto se ve, por ejemplo, en algunas preguntas y reflexiones que hace la chica, que supongo que le sirven a Gaarder para presentar su propio punto de vista). La novela pretende ser objetiva, pero eso es imposible, así que el autor acaba dejando algo de sí mismo en la narración. Es inevitable. Por todo esto, creo que el libro no es muy recomendable para los que no sepan nada, nada de historia de la filosofía, pero sí para aquellos que quieran dar un repaso a los puntos de vista de los pensadores más importantes.

Personalmente, el libro me ha servido para admirar aún más a Sócrates, valiente como pocos, y para darme cuenta de la importancia de Kant, filósofo que logró sacar a la filosofía del embrollo en el que la habían metido racionalistas y empiristas. Dice Kant que es inherente a la razón del ser humano el saber distinguir entre el bien y el mal, algo que muchos dudan hoy. Y declara también que sólo cuando actuamos respetando esa ley moral actuamos en libertad. Es esa libertad precisamente la que nos convierte en seres humanos. Sobretodo, la gran utilidad del libro para mí ha sido su ayuda para descubrir a un pensador del que apenas había oído hablar, el danés Kierkegaard, con reflexiones tan interesantes como ésta: "El cristianismo es tan abrumador y tan irracional que tiene que ser "lo uno o lo otro". No se puede ser "un poco cristiano", o "hasta cierto punto". Porque Jesús resucitó el Domingo de Pascua o no. Y si realmente resucitó de entre los muertos por nosotros, esto es entonces tan inmenso que tiene que inundar nuestras vidas". Expone Kierkegaard, además, las tres fases que debe atravesar el ser humano para encontrarse a sí mismo y encontrarse con la Verdad: fase estética(momentánea, dedicada a los sentidos, volcada en el placer y el hedonismo, en la que lo bueno es lo divertido), fase ética(el vacío que a la larga provoca la anterior fase se plasma en una preocupación por los criterios morales, el deber y la seriedad) y fase religiosa, en la que el hombre da el gran salto y elige la fe ante el placer estético y los deberes de la razón. Para terminar, me quedo con estas palabras que Kant escribió y que adornan su sepulcro: "Hay dos cosas que llenan mi mente cada vez de más admiración y respeto, y son el cielo estrellado encima de mí y la ley moral dentro de mí. Son para mí pruebas de que hay un Dios por encima de mí y un Dios dentro de mí".